Philo

El fundamento de la democracia es que el pueblo elija. Si el pueblo elige, debe elegir a quien mejor lo represente, pero muchas veces ni el pueblo mismo sabe quién es la mejor persona para representarlos. La política se orienta a la retórica persuasiva, manipulativa, demagógica y populista. Ya no es interesante hablar de las cosas más necesarias y sensatas para una sociedad, sino a los intereses particulares de un sector (político) de la sociedad. La democracia, en principio, pretendía dar participación a todos los hombres en la actividad política. Lo irónico es que desde su concepción en el mundo moderno (las repúblicas representativas; la República francesa y los Estados Unidos de América), no todos  los hombres podían participar. Solamente podían participar varones de un sector de la sociedad privilegiado, "educados" y con acceso a riquezas. Las mujeres no podían votar. En pocas palabras, no se trataba realmente de todo el pueblo , sino de lo que la élite política y académ...

Antes de empezar, quiero dejar en claro que esta entrada no se trata acerca de el uso de los diacríticos griegos, porque considero que esto ya ha quedado claro en ocasiones anteriores, o de no ser así, se asume que los lectores de esta entrada tienen consciencia y conciben cuál es la utilización de cada uno de los signos diacríticos del griego clásico. Tal como vienen del griego, el tono agudo, el tono grave, el tono circunflejo, el espíritu áspero y el espíritu suave, tienen sus nombres griegos. El problema es que, como se puede percibir con facilidad, no es muy usual ver que se usen sus nombres griegos, y en lugar de eso se usa la denominación española (o la de la lengua en la que está siendo estudiado el griego clásico). Esto, claro, sucede en cualquier otra lengua, en el estudio de cualquier otra lengua, incluído el latín o el inglés. La razón detrás de esta utilización diferenciada entre los términos griegos y los términos españoles para los signos diacríticos radica en que los té...